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生病的灵魂

经过

监狱点燃

关于监禁作家的转换文学的长线。

Eldridge劈刀在他开发的裤子里。

最大纳尔逊正在在监狱文学中写一系列。 阅读第一个条目,在Dostoyevsky的 来自死屋的笔记, here.

在他的后期神学课程中,十六世纪的非团体主义者传教士约翰·伯亚安从蒂莫西的2行解释了几行 - “我现在准备被提供,我的出发时间是掌握” - 这是一种挑战。 “我们在这里看到,”他写道,“那个基督徒的心脏应该从这个世界上浑身;因为他准备好为基督和他幸福的话而牺牲,他必须是那些没有纠缠在这一生的事务之外:他又能让他选择他是一名士兵吗?“

现代圣经学者怀疑保罗根本没有写下大部分时间(可能是在他的执行后的一段时间内的奥罗米尔斯组成),但是Bunyan可以很容易地从任何数量的线条中提取相同的课程在他的几个被监禁中由罗马政府的几次监禁时写信给Philippi的一封信。 “我的愿望,”保罗坦率地在书信中坦苏,“是离开并与基督在一起,因为这更好。但要留在肉体中更必要对您的帐户。“一些经文之后,他堆满了尊敬的法利士,他在生活中早些时候。在前面的大马士革十年的道路上,他幸存了一种暴力的转换体验:  

如果其他人认为他有理由在肉体中有信心,我还有更多:在以色列人的第八天,本杰明部落,希伯来语的部落;至于法律,一项法利法士;对教堂的迫害者来说,迫害;至于法律下的正义,无可指责。但是,无论我所拥有的任何救球,我都算为基督的损失。

无情的自我概念,戏剧性的遗传行为,顽固的信心与脆弱性的可怕展示:关于伴随保罗开始的转换文献线条的东西,并包括像布尼安一样多样化的数字,十九世纪的超越者,和二十世纪的激进活动家Eldridge砍刀。这四个数字中的三个人从监狱做出了大部分影响的写作,以便证明在他的论文中确定的事实是朋克 可接受的牺牲。皈依者,朋比争辩,正是因为他们的忧郁,他们的极度不满,他们对他们泥土的鲁莽缺乏照顾而威胁

一个男人,一个女人,这是一个脆弱的心,是难以与世界的那种尊重,但他们是负担......这些人带着他们的骚扰和灭亡;他们是肉体家庭,因为大卫是加入的王,“房子的困扰”。

伦勃朗, 使徒保罗, C。 1657.

随着上述赛段所表明,Bunyan的散文过于反感,太密集了圣经,可靠地联系起来。阅读 恩惠比罪人主任狂热的精神自传,在他十二年中撰写的监狱讲授“非法大会”,你只得到了这个男人的不幸,最终生活的贬低感。米尔顿,霍布斯和托马斯布朗的多产,众所周知的当代,他出生于1628年底的一个挣扎的黄铜工人。在1644年至1660年之间的十六年,他埋葬了他的母亲和他的妹妹(一个月分开),他的第一任妻子和他的婴儿儿子由女人,他很快就会发出损失 恩惠丰富 几乎没有参考。当你读到这本书结束前的五页,你想回顾班靠的“贫穷的孩子”,你想回顾他的第一个女儿出生的盲人。你找不到一个。

你会发现的,页面后页面,是一个男人,在他的灵魂状态下令人烦恼。有些疑惑的朋比承认可能会有最近的转变:我算了我的早期,世俗的生活,就像亏损一样?我足以放弃我对肉体的信心吗?“其他人都是他的手。本仁苦苦思索他的选民的地方;它在他身上撕裂了“除非伟大的上帝......已经自愿选择我成为怜悯的船只,虽然我应该渴望,长长的,劳动,直到我的心脏休息,没有好处。”

在大多数情况下,他的担忧围绕着经文的片段。 Bunyan与书面词有比现在更容易想象的更亲密的,痴迷的关系。他描述的语言致力于思考圣经经文是你归属于被监禁或拥有的人的归属:“这本经文也似乎对我所有的欲望践踏了”; “那个句子的一块被激怒了。”一串单词,班燕坚持“我的精神充满力量。”在其他地方,他描述了他有时候如何“从”另一个人“。言语在整个书中宣称Bunyan的注意力不仅仅是其他人,而且对于威廉·詹姆斯,这足以标记他 - 至少他出现在 恩惠丰富 - 是一个“生病灵魂”的例子:

他是一个典型的精神疗化气质,对疾病程度的良心敏感,令人疑惑,恐惧和坚持的想法,以及口头自动化的受害者,都是电动机和感官。这些通常是经文的文本,有时诅咒和有时有利,将以一半幻觉形式出现,好像他们是声音,并在他的脑海中系好像羽毛球之间自助。

将Bunyan的自传作为精神分析诊断的理由,这可能是不明智的。像患者的证词一样, 恩惠丰富 是一个仔细和有选择地组成的自画像。但它揭示了它是为了 这些 特色的遗憾和讨论者认为,朋扬想知道。像保罗一样,他很少比他对“肉体”的蔑视更暴力。 (当他的敌人指责与宽松的女性联合时,他用惊人的宣言来发射“我知道没有像整个天堂的警察在整个天堂的警察下呼吸的那样,但他们的孩子或者除了普通的名声,除了我的妻子。“)确实,他似乎不信任整个人类社会生活的网络。在他是一个完美的皈依程度的情况下,他也是一个不守规矩的公民,这是一个不能被通常的法律或礼物固定下来的元素。就他的监禁而言,这个问题不是他是否是进步或革命性的;这是他回答的法律,他给予了什么措辞,以及他的“破碎的心”是多少殉难可以引导他。

来自1905年版的Harold Copping的插图 恩惠丰富。

保罗的转换发生在三天内。 (这是他从先知Ananias接受访问的时间,那么从他的眼睛中的“像鳞片一样”。)Bunyan在多年的痛苦自我评估中发生了。 Eldridge Cleaver,从Soledad大厅和Folsom旅行到黑豹的最高水平的挥发性政策,然后,不可能,对后一天的圣徒和GOP讲座电路,接受了更多的转换,而不是易于计算。 灵魂在冰上一篇文章收集,他在1968年写道并发表于1968年,在为强奸的漫长的监狱判处,是他的主要文学证。这是一个奇怪的,不平衡,有时是驱动的书籍,一种心灵的产品,从未发现过一套信仰,它可以很长时间。

年轻的砍刀产生了他的一些时代的美国监狱系统批评的批评。 (“许多没有律师的囚犯被迫采取行动 在Propria Persona.,“他写道,谴责监狱图书馆拒绝携带关于法律的解释性书籍。 “他们做得很好。但是如果他们可以获得展示他们如何正确恳求其原因的书籍,那就更容易了。“)他中途的账户 灵魂在冰上 白美国与自己的英雄的幻灭可能比本书早些时候的监狱期刊更少日期,但它对时代的痛苦情绪并不少。 (“甚至牧师自己的孩子们都没有觉得可以为他鼓掌 - 他甚至不能为自己鼓掌!负面的戒指太大声。”)这是这本书的这些部分,一个嫌疑人,那个白人评论家,如Maxwell Geismar或Norman邮寄者在他们称赞麦迈尔的词语的话语 - “解剖我们个人和社会行为的最深和最珍惜的概念”时铭记。

砍刀明显地 - 而且可以理解 - 不想停止做他的白读者来解剖他们的行为。相反,在 灵魂在冰上,他坚持要制作一个精心制作的纪念碑,这是一个被认为的主题,因为救赎所拥有的Bunyan:男性气质,所以至少就像救赎一样强烈一样。 “我无法批准强奸的行为,”他写了一个困难的抽象的非宣称,关于他在二十二岁年龄犯下的种族目标性侵犯的狂欢。 “即使我对自己的动机有一些洞察力,我并没有感到合理......我的骄傲作为一个溶解的人,我的整个脆弱的道德结构似乎崩溃了。”

为了砍刀来确定他强奸狂欢的最显着的伤员,因为他自己的“作为一个男人的骄傲”是令人震惊的,但并不完全令人惊讶。自始至终 灵魂在冰上,他很少参加任何个人的人,因为他对他旋转的传说成为一个男人的传说。 “人类方程的每一半,”他在书中介绍了一本博尔德克宇宙论文,“原始领域的雄性和女性半球,必须为......融合来实现统一的性图像,即异性恋的身份没有互斥,对抗的同性恋的反偶障碍。“

砍刀持有这样的信念,就像这样才能解释他如何在詹姆斯·鲍德温来写下仇恨充满讨厌的诽谤 灵魂在冰上,他指责旧的作者在基础上,显然是他对白人的性兴趣的“种族自我仇恨”。它还建议为什么他在书中留下了一套临时诱导的情书,以后在这本书中为他的女律师(“离开后,我在我的头骨的笼子里,在辩证法分配的一些神奇的浆液中感到过早被拆卸的感觉我们的联系方式“),以及他如何在集合的展览停止高潮中的一个展示中,他如何认为适合与人类尊严混淆。 “我们将有我们的男子气概,”他宣布,“或地球将被我们试图达到它。”

它还有助于解释一系列发夹,让他的职业生涯释放在他的职业之后。在与奥克兰警方的霹雳灭绝之后,劈开黑豹队的信息部长和他们最突出的发言人逃离国家。他在古巴安顿下来,然后在阿尔及利亚,他有效地与党有效地破坏了。在从他的阳台上看到基督在月球上的面对巴黎的阳台上,他成为基督教的迅速。这并没有阻碍他使用他的收入 灵魂在冰上 为了开发和推销一款配备悬挂的男性裤子的特殊线条,合适的代号,他声称,将“将性别放回应该的地方。” (“你穿着娘娘腔裤子,”他曾经在接受采访时抢购哈佛大学本科 赤红 。)

到1975年,克利弗已经回到了各州。 “凭借其所有的错,”他现在坚持“,”美国政治制度是世界上最自由,最民主的。“在他生命的最后二十年中,他从教条到教条漂流:在各种各样的地方,他是一个Moonie,一个摩门教,一个忠诚的共和党人,以及他受洗“Christlam” - 基督教和伊斯兰教的融合的创始人这也包括一个较小的教派,他称之为“精子的监护人”。他于1998年去世。

像Bunyan一样,Clealver是梳理病理的诱人的生活。在这样一个“精神病疗法气质”中,如此,如此,如此易于令人厌恶的或同性恋疾病,所以对阳性性能的救赎可能性进行了解决,所以易于不明智的转换和灾难性的决定,这很难不要寻找单一,解释性的原因。但是切割器或Bunyan中没有孤立的转化基因。他们在监狱中制作的写作太紧张,冲突,并正式困惑,以证明除了明显的诊断之外的任何诊断:他们都是深刻的程度,而不是世界上的家庭。他们的共同欲望离那个保罗承认菲利语的共同欲望:“离开”这个世界而不是“留在肉体中”。在布尼安,这种欲望采取了一种夸张的妊娠的形式;在切割者中,对男性性行为同样夸张的痴迷。但是,他们的精神上自传都表明了一种孤独,岌岌可危的事情,这是一种鲁莽的条纹 - 以易于接受一些诱惑,却拒绝其他诱惑,却避免过于激烈,总是放弃更多,但永远不会放弃足够的诱惑。

最大纳尔逊在电影和文学中的着作出现在 三个审查n+1, 电影评论 , 和 波士顿评论以及其他出版物。他住在纽约。

最大纳尔逊正在在监狱文学中写一系列。 阅读第一个条目,在Dostoyevsky的 来自死屋的笔记, here.