广告

一天之后

经过

秋天的传说

几个世纪以来,对亚当和夏娃的故事有无数的解释。本周 日常,斯蒂芬格林布尔,作者 亚当和夏娃的崛起和堕落在现代成语中重述其中一些传说,并邀请了他的一些人.

威廉布莱克, 驱逐伊甸园 (detail), 1808.

 

第一个人是完全美丽而且非常明智的,但他们缺乏其中五种感官之一,其中最堕落的人性取决于:视线。在他们的原始状态下,亚当和夏娃完全是盲目的(克莱姆。在埃文斯95中霍姆3:42)。他们没有必要看,因为他们在一个旨在满足他们的每一种需要的世界里。如果他们想要吃东西或喝点,它总是在掌握中。当上帝把动物带到亚当的时候,亚当只是伸出了触摸了他们,从触摸来看是指分配的名字。也许是他们幸福的失明 - 当然,因为他们不知道他们看不到他们看不到 - 帮助他们解释他们的违法,因为他们可能很难将禁区与其他人区分开来,特别是如果敌人是弯曲的在欺骗他们。无论如何,他们的病情有助于解释他们完全没有羞耻,因为它只是在他们的堕落之后,上帝删除了蒙蔽了眼睛的涂层。一旦他们能够看到,在不服从的时候,他们赶紧掩盖自己:“两人的眼睛被打开了,他们知道他们赤身裸体,他们缝制了无花果叶子,让自己留下腰带。” 

*

上帝真的不知道人类隐藏在哪里吗?或者他看到了他们,父母看到一个小孩无能为力地隐藏的小孩的方式?如果他确切地了解他们的位置,他为什么这么说,“你在哪里?”父母询问这个问题以娱乐他们的孩子,但人类害怕,而不是逗乐。还有其他问题,也是 - “谁告诉你,你赤身裸体?” “从我吩咐你吃的树上,你吃掉了吗?” - 上帝还没有知道真相吗?为什么他努力问?

*

上帝想到了惩罚那个女人所做的女人的方法,没有立即杀害她。最简单的方式是杀死她的后代,因为他的竞争对手苏美利亚神已经做到了 他们的 人类为了让人口保持下降并降低噪音。但上帝已经祝福人类,并告诉他们富有成效和繁殖。他做了极度聪明的事情:他安排惩罚这位女士,给她的分娩剧烈痛苦,使他的祝福实现令人痛苦。但他担心这种痛苦的前景会杀死她所有的欲望,就像骨头周围的静脉和胆子一样,首先,试图建立一个伴侣的失败,已经杀死了人类的愿望。人类是可以拒绝重现的生物。所以他加入了对痛苦的惩罚,惩罚欲望:“为你的男人应该是你的渴望。”但是他又担心了:不会这种愿望,随着后代的乐趣,只是抹去他希望对女人造成的痛苦?因此,他补充说,该男子“应统治你”。当它指导到一个规则的人时,欲望变得惩罚。

*

“诅咒是你的土壤。”土壤所做的是,它应该被诅咒,以及蛇?蛇有一些话说,无论是非常聪明还是非常愚蠢,那个女人被乞讨了。但土壤?它提供了用于制造人类和所有动物的材料;它正是所要求的上帝所要求的。关键在于“为你的缘故” - 土壤实际上没有做错任何问题。它被诅咒被诅咒,因为荆棘和蓟,只能在努力劳动 - 作为一种抵押品损害,以惩罚上帝愤怒被引导的人。

*

在最深刻的痛苦中,亚当和夏娃从天堂出现,他们心爱的家。他们知道预期的内容:一个巨大的,未划分的未经触发的荒野。他们甚至瞥见了他们在耻辱之前的这种荒野,从花园的壁垒。但是,他们通过盖茨守卫而不是恐怖的角色,而不是他们意识到他们所看到的是一种幻觉。而不是一个空荡荡的荒地或无瓦的沙漠,灌溉沟渠有一种巨大的耕地场,而且散布着农舍和哈姆特,而在中间距离闪闪发光,闪闪发光。他们不是由怪异的沉默面对,而是由动物的烧结和农场劳动者的呼喊以及在附近的砖石上的工人唱歌。世界已经居住了,很明显它已经持久了很长一段时间。他们不是,因为他们在某种程度上想象着,第一个人类。他们迟到了一个已经探索,映射和居住的世界。

 

斯蒂芬格林伯特是普利策奖和全国书籍获奖作者 转弯 and 将在世界上。他本周由W. W. Norton发布的最新书籍是 亚当和夏娃的崛起和堕落.